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　　《豪姬》是日本電影著(zhù)名大師勅使河原宏的最后遺作。影片延續了他上一個(gè)作品《利休》（獲蒙特里爾世界電影節最佳藝術(shù)貢獻獎）的故事，勅使河原宏要探討的仍是政治怎樣迫害藝術(shù)家的主題。影片對時(shí)代氣氛和細節的考據做得一絲不茍，極盡華麗之能事。兩名主角中，仲代達矢早已是知名的性格巨星，著(zhù)名作品包括小林正樹(shù)的《切腹》和黑澤明的《影武者》和《亂》；女主角宮澤里惠當時(shí)雖只是初露頭角，但已光芒四射，2002年更憑著(zhù)山田洋次的《黃昏清兵衛》橫掃日本全年的最佳女主角獎，重登首席女星寶座，可謂美談?！　　　　逗兰А非楣澗o接上一部《利休》，以豐臣秀吉和其茶道顧問(wèn)、利休的弟子古田織部(利休著(zhù)名的門(mén)下弟子世稱(chēng)“利休七哲”，即蒲生氏鄉、細川三齋、瀨田掃部、芝山監物、高山右近、牧村兵部和古田織部)談?wù)摾葜篱_(kāi)端，大有深意。豐臣秀吉帶著(zhù)言不由衷的悔意談到自己對利休的“誤殺”，織部執意追問(wèn)，為何殺利休，是因為利休為自己塑像、私販陶器，還是因為他沒(méi)有遵囑殺掉德川家康？這三者秀吉似乎都否認了，但透過(guò)他的躊躇滿(mǎn)志的神態(tài)，似乎可以揣測出來(lái)：人主的翻云覆雨就是利休的死因，他的權力就是他的理由。這意味深長(cháng)的一筆，可視為整部片影片的不祥基調，為下文織部的命運埋下了伏線(xiàn)?！　　　∝S臣秀吉視養女豪姬為掌上千金，她原為前田利家的女兒?？赡芤驗樽约旱挠H子早夭的緣故，于是將豪姬打扮成假小子模樣，并跟織部學(xué)茶道?？棽砍錾砦浼?，因此他對利休的茶道進(jìn)行了大刀闊斧的改造，一掃利休素樸閑寂、內斂的茶風(fēng)，改宗雄健剛放、大氣華麗的風(fēng)格，如將利休素色平整的茶碗改為畸形造型數色并用的“鞋型碗”，明艷奔放，一如其人。豪姬在他的薰炙下，也養成活潑豪勇的男子性格，能騎擅射，精靈古怪，深得人喜愛(ài)?！　　　∫蝗湛棽坑诓璧乐泻推咽仙l及細川三齋談及利休之首被人懸于其塑像下被人圍觀(guān)，疑為豐臣秀吉指使。豪姬聽(tīng)得此事，在織部的默許下，豪姬和織部的家仆阿肥蒙面連夜將利休的尸首搶回，并沖破豐臣人馬的封鎖，將之送回利休的家鄉。其間，兩人萌生若有若無(wú)的情意。然阿肥為免自己行動(dòng)禍及主人，只得遠遁山林。鏡頭于此撇開(kāi)了織部和豪姬，緊跟阿肥在山林的野人生活。正所謂山中方一日，世上已千年。阿肥在山上過(guò)了數年，忽聞世上已改朝換代的事實(shí)：豐臣秀吉已死，當權者為德川家康，豪姬已嫁宇喜多秀家，其夫因反對德川失敗，被流放至邊地，豪姬則被趕回自己的母家前田家，而織部則成了德川家康的茶道顧問(wèn)。敕使河原宏非常簡(jiǎn)略地帶過(guò)這段風(fēng)雷激蕩的時(shí)期，不作渲染，快刀斬短麻，只簡(jiǎn)捷地從笙歌燕歌急管繁弦轉到急管哀弦，馬上又轉到急景凋年，身不由己的是各人飄蕩的命運?！　　　陌⒎实难酃獬霭l(fā)，以他披發(fā)入山為界，織部、豪姬和他的命運在電影的前后兩部分迥異。豪姬夫被逐，自己形同軟禁，往年男子般的豪勇氣概已煙消云散，悒悒不樂(lè )?？棽侩m為德川家康的茶道顧問(wèn)，但也不過(guò)抑抑度日。德川家康對茶道一無(wú)所知，對織部汲汲于茶事大不以為然，認為其太迂腐。在前者眼中，權力地位才是一切?！　　　】吹贸龊兰Ш涂棽糠峭瑢こ５那檎x，當她打探到織部的消息后，便迫不及待地準備和乃師舉行一場(chǎng)茶會(huì )，日期選定為利休的忌日。但德川家康江山甫定，對其時(shí)興起的基督教等結社大為忌憚，加以殘酷彈壓?？棽孔鳛榍俺f臣，德川對此已不信任，況且聽(tīng)說(shuō)他赴的茶會(huì )也有基督徒，自不能放過(guò)。果然，織部和豪姬茶會(huì )未畢，德川已派人將之逮捕并處死?！　　　　逗兰А返囊活^一尾，利休的陰魂不散，纏繞在織部的頭上，暗示他的命運將逃不脫利休宿命。如果說(shuō)利休的死亡是由于他的巨大聲名引發(fā)了當權者的權力恐懼，則織部的死亡應歸之于一朝天子一朝臣的權力換代游戲。與開(kāi)頭利休的死因莫須有相呼應，織部其實(shí)也死于當權者隨便羅織的罪名。要之，兩師徒的死亡都是藝術(shù)大師涉足政治圈后無(wú)可避免的必然命運?？杀牟皇前l(fā)生于他們身上的藝術(shù)與政治不可調和的沖突，而是他們從來(lái)不曾意識到藝術(shù)需要的是盡可能遠離政治的獨立和自由。他們的死不是死于對藝術(shù)理念的獨立和自由的堅持，而死于與藝術(shù)不相干的斬不斷理還亂的政治權力的泥沼，斯為悲劇之中的最可悲之處?！　　　а蓦肥购釉?，上世紀六七十年代以改編存在主義作家安部公部的小說(shuō)一舉成名，蜚聲國際，其后一段時(shí)間息影，繼承其父------日本花道流派掌門(mén)敕使河原蒼風(fēng)的草月流派衣缽，從事花道和陶藝，取得不俗的成績(jì)，舉辦過(guò)幾次展覽，自己還成為草月流的新掌門(mén)?！逗兰А泛汀独荨芬粯?，是他息影十多年復出后拍攝的電影，兩片結合了他茶道花道的造詣和導演的精巧技藝，以華麗的布景和服裝造型，專(zhuān)業(yè)的茶道和花道表演，仲代達矢、三國連三郎等人的精彩演繹，再現了日本桃山安土時(shí)代的亂世風(fēng)貌，其間茶道藝術(shù)與政治權力的沖突，作為權力犧牲品的茶道大師的悲劇形象，在在令人過(guò)目難忘。