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正片

  • 主演:條田三郎,八并映子,田村亮  
  • 導演:実相寺昭雄  
  • 分類(lèi): 倫理片
  • 地區:日本
  • 年份:1972
  • 更新:2024-02-23
  • 簡(jiǎn)介:作為一個(gè)忠誠的年輕管家,他全身心地投入到自己的精神責任中,他的老師打算把他祖父的山上財產(chǎn)交給房地產(chǎn)經(jīng)紀人牟利。 引用遠山如黛,水田忙碌,実相寺昭雄的電影景物總是那樣的精致。   鏡相之間,水流疾,飛鳥(niǎo)遁,唯臥石 容下歲月滄桑!   道場(chǎng) 因人而在 是非荏苒 景象 在四目相觸之時(shí) 云起花開(kāi)   時(shí)間 在于心境 許多被標注了的點(diǎn) 只是迎合文字 就像一晃而別的鐘 在膠片上以每秒24格的速度占據我們的視野,而歲月無(wú)聲 庭院里擠滿(mǎn)往事的遺骸 生者無(wú)知   日本人有著(zhù)特別的悲秋傷春的情緒 而這樣的情緒外化就是鐘的意象不斷的加深流逝的概念,在這個(gè)鐘運用最多的大概是王家衛了。   黑白影片是考驗導演功力的,無(wú)論是景深還是光感都需要用心,本片以西樂(lè )為配樂(lè )而場(chǎng)景里卻是濃濃的東方禪意,在一物一鏡里,知會(huì )塵緣。   導演的攝影風(fēng)格老是讓我想起周作人,就連一個(gè)吞咽動(dòng)作都拍得那么具有詩(shī)意。而且,日本在文化上并不自大,在他們的謙卑里卻做到了內外兼修,在日本的電影里,東方文化被他們掌控的非常精到,無(wú)論是書(shū)法、園林和茶意中國當今的電影幾乎都不敢涉及,除了胡說(shuō)八道,我們的傳統已經(jīng)漸漸跟隨那些國學(xué)大師進(jìn)入八寶山。   一本歐陽(yáng)詢(xún)(557641)的《九成宮醴泉銘碑》(魏征撰文)的碑帖在異鄉生根,而我們在所謂的數字化里已經(jīng)丟棄了毛筆,一種可以修身養性的方式。   日本電影在談?wù)撋赖臅r(shí)候總會(huì )陷入人生無(wú)常的苦悶,在《哥》里行腳僧關(guān)于人世和自然的告白讓我們理解人和自然的關(guān)系。   盛名也罷,碑刻也罷,千年乃至萬(wàn)年 天高云淡 微塵入洋   梵鈴凄厲,墳塋無(wú)語(yǔ),人世道場(chǎng),鶯飛草長(cháng) 形式和救贖之間是行走   這樣的電影具有形式的美感卻已經(jīng)無(wú)法進(jìn)入當代觀(guān)眾的視野,離了觀(guān)眾也就失去了源。這些唯美派的日本導演在80年代后漸漸失去了市場(chǎng)其實(shí)和這個(gè)世界高速發(fā)展有關(guān)。   這是一部好電影,但是它已經(jīng)如同黑白影調以及膠片一樣已經(jīng)成為小眾的愛(ài)好,對于影像的世界,幸運還是災難?!   
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  • 劇情介紹
作為一個(gè)忠誠的年輕管家,他全身心地投入到自己的精神責任中,他的老師打算把他祖父的山上財產(chǎn)交給房地產(chǎn)經(jīng)紀人牟利。 引用遠山如黛,水田忙碌,実相寺昭雄的電影景物總是那樣的精致。   鏡相之間,水流疾,飛鳥(niǎo)遁,唯臥石 容下歲月滄桑!   道場(chǎng) 因人而在 是非荏苒 景象 在四目相觸之時(shí) 云起花開(kāi)   時(shí)間 在于心境 許多被標注了的點(diǎn) 只是迎合文字 就像一晃而別的鐘 在膠片上以每秒24格的速度占據我們的視野,而歲月無(wú)聲 庭院里擠滿(mǎn)往事的遺骸 生者無(wú)知   日本人有著(zhù)特別的悲秋傷春的情緒 而這樣的情緒外化就是鐘的意象不斷的加深流逝的概念,在這個(gè)鐘運用最多的大概是王家衛了。   黑白影片是考驗導演功力的,無(wú)論是景深還是光感都需要用心,本片以西樂(lè )為配樂(lè )而場(chǎng)景里卻是濃濃的東方禪意,在一物一鏡里,知會(huì )塵緣。   導演的攝影風(fēng)格老是讓我想起周作人,就連一個(gè)吞咽動(dòng)作都拍得那么具有詩(shī)意。而且,日本在文化上并不自大,在他們的謙卑里卻做到了內外兼修,在日本的電影里,東方文化被他們掌控的非常精到,無(wú)論是書(shū)法、園林和茶意中國當今的電影幾乎都不敢涉及,除了胡說(shuō)八道,我們的傳統已經(jīng)漸漸跟隨那些國學(xué)大師進(jìn)入八寶山。   一本歐陽(yáng)詢(xún)(557641)的《九成宮醴泉銘碑》(魏征撰文)的碑帖在異鄉生根,而我們在所謂的數字化里已經(jīng)丟棄了毛筆,一種可以修身養性的方式。   日本電影在談?wù)撋赖臅r(shí)候總會(huì )陷入人生無(wú)常的苦悶,在《哥》里行腳僧關(guān)于人世和自然的告白讓我們理解人和自然的關(guān)系。   盛名也罷,碑刻也罷,千年乃至萬(wàn)年 天高云淡 微塵入洋   梵鈴凄厲,墳塋無(wú)語(yǔ),人世道場(chǎng),鶯飛草長(cháng) 形式和救贖之間是行走   這樣的電影具有形式的美感卻已經(jīng)無(wú)法進(jìn)入當代觀(guān)眾的視野,離了觀(guān)眾也就失去了源。這些唯美派的日本導演在80年代后漸漸失去了市場(chǎng)其實(shí)和這個(gè)世界高速發(fā)展有關(guān)。   這是一部好電影,但是它已經(jīng)如同黑白影調以及膠片一樣已經(jīng)成為小眾的愛(ài)好,對于影像的世界,幸運還是災難?!   龍興影視網(wǎng)收集自其他網(wǎng)站發(fā)布。)

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